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"L'humanité est devenue assez étrangère à elle-même pour réussir à vivre sa propre destruction comme une jouissance esthétique de premier ordre", Walter Benjamin dans "Essais"
Lundi 21 mai 2007

Influencée par l'absence d'impact médiatique réel et par notre propre pessimisme, notre lutte se dépolitise. On cherche sans cesse à créer des nouvelles formes d'expression, en accord avec la tendance actuelle qui consiste à croire que tout ce qui a échoué ou tout ce qui vient du passé est a jeter. La réformite sociale-démocrate, c'est à dire l'idée que tout est à réformer, a atteint même les milieux militants les plus radicaux.


A travers ce credo, c'est l'ignorance des luttes passées qui s'affirme : les militants ne s'inspirent pas des luttes passées pour construire les luttes présentes, estimant que si elles ont échoué, c'est parce qu'elles étaient archaïques. Mais c'est une erreur fondamentale : si elles ont échoué, c'était déjà à cause de cette frange modérée de la contestation, qui a tout fait pour pacifier et rationaliser les revendications ! Si aujourd'hui la lutte est si faible, c'est parce que le travail de sape par les partis institutionnels (qui ne vivent pas de la contestation du système, mais de la pérennité de ce système) l'a emporté : la grande majorité des contestataires est persuadée qu'il y a dans la modération un élément de crédibilité, que la lutte ne peut gagner que si elle ne gêne pas trop la majorité silencieuse et asservie.


Le résultat de cette agonie de la contestation est la suivante : malgré une grande majorité de mécontents vis-à-vis du système, la minorité contestataire active est de plus en plus isolée. Ce n'est pas que les gens soient moins révoltés, c'est simplement qu'ils sont devenus fatalistes, qu'ils ont été acquis à l'égoïsme par l'accès au confort et que la contestation, dans son ignorance des luttes passées, est devenue incapable de se structurer ! On ne sait plus comment s'organiser, on ne sait plus comment s'affirmer, on refuse les leaders, on rejette la passion... Mais sincèrement : qui peut croire qu'une transformation intégrale de la société puisse être autre chose que passionnée et passionnelle ??

 

 

Alors voila, la question est "comment doit s'organiser la lutte ?"


Il faut créer un, puis une multitude de petits groupes, de collectifs résistants qui soient indépendant les uns des autres mais qui puissent interagir et collaborer entre eux, pour s'échanger leur logistique, leurs moyens humains.


Ces collectifs doivent s'organiser à l'intérieur comme un groupe de potes, où chacun respecte l'autre et l'estime malgré les divergences d'opinion qu'on peut rencontrer.


L'action de ces collectifs doit être sur le modèle des commandos d'intervention rapide : prévoir une mission, un objectif, une méthode. On décide d'aller repeindre la façade d'une administration en rose ? Alors on s'organise pour établir une logistique qui permette de le faire de façon rapide et efficace. L'action se fait de nuit, elle sera découverte au matin. Un message clair est laissé : "La société sombre dans l'obscurantisme ultra libéral, rendons-lui ses couleurs !". Le message est signé ou ne l'est pas, peu importe car ce qui compte, c'est l'impact laissé et la pertinence du message.


On se fixe une mission par semaine, qu'on prépare toute la semaine, en prévoyant toute la sécurité nécessaire. On se donne des rendez-vous anodins "Salut, on va au cinéma, rendez-vous à 18h place Machin" où tout s'organise sans aucune trace informatique ou téléphonique. On n'en parle pas autour de soi, même pas à la famille.


La réaction des gens, ce qu'ils vont penser de ces actions non-violentes mais directes, voilà où se situe la véritable révolution des conscience qui amènera les gens à se poser des questions sur la viabilité du système.


Ce n'est qu'une idée, mais je sais qu'elle est partagée par un certain nombre de résistants...
Où sont-ils tous ?
par Crixus Nada publié dans : Les débats du militant
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